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26 Sep, 2017
Dans les années 70, les formes de lutte contre le viol furent multiples plusieurs avocates se mobilisèrent contre le viol et pas seulement Gisèle Halimi comme la télévision veut nous le faire croire.
Lire la suite...5 Juin, 2017
A propos de la polémique relative au festival afroféministe Nyansapo
Lire la suite...22 Mai, 2017
D’outil de l’égalité, la parité n’est-elle pas devenue l’outil de la perpétuation de l’inégalité ? D’ «habit de l’égalité », pour reprendre l’expression de la philosophe Geneviève Fraisse, la parité n’est-elle pas devenue l’habit, le déguisement de l’inégalité en égalité ?
C’est en effet une parité pervertie qui nous est proposée, réduite à une conception quantitative. La parité constitutionnalisée a produit du chiffre, mais elle n’a pas, en tout cas pas assez, produit de l’égalité de pouvoir.
Lire la suite...16 Fév, 2017
En ces temps d’assignations identitaires, l’universel est subversif
Mon article dans le numéro de Janvier Février 2017 de Clara Magazine
15 Fév, 2017
Ma conférence “Vers la libération du corps des femmes“faite le 14 janvier 2017, lors de la journée de débats organisée au Mans par Femmes d’histoire “Belles et rebelles, le corps des femmes en question”
Lire la suite...13 Déc, 2016
Dans «Un président ne devrait pas dire ça» François Hollande ne nous donne pas seulement à voir et à lire «la comédie du pouvoir» pour reprendre l’expression de Françoise Giroud. Il nous plonge dans les eaux glacées de la vie élyséenne et il déshabille le roi. C’est évidemment impardonnable.
Lire la suite...Féminisme et géopolitique / Nouveautés
26 Sep, 2016
L’émancipation des femmes n’est ni un enjeu de moeurs ni un enjeu identitaire mais un enjeu politique
Lire la suite...20 Juin, 2016
Le manichéisme et l’ordre binaire permettent un fonctionnement à l’intimidation et à l’injonction. Si Martine Storti n’est évidemment pas défavorable aux désaccords, au dissensus, elle rappelle que le binarisme ne permet pas de cheminer dans une réflexion, de penser.
Ancienne professeur de philosophie, ex-journaliste, Martine Storti mène une réflexion sur le féminisme et la question de l’identité. Une relation complexe qu’elle aborde dans son dernier ouvrage dont l’intitulé est aussi un appel à l’éthique de responsabilité : «Sortir du manichéisme, des roses et du chocolat».
2 Mai, 2016
Entretien avec Annie Sugier et Brigitte Marti sur le site 50-50 magazine
Quelles étaient vos motivations pour écrire le livre ? Trop d’incohérences dans le circuit médiatique et les amalgames en tout genre ?
Ecrire ce livre est devenue une nécessité pour moi après les attentats de janvier 2015 contre Charlie Hebdo et contre l’Hyper Cacher. Avec les manifestations en réponse à ces attentats, on a parlé d’un «esprit du 11 janvier».
Le 11 janvier, des millions de femmes et d’hommes avaient exprimé certes un refus du terrorisme, de l’intégrisme islamique, de la barbarie. Mais elles exprimaient plus qu’un refus, elles exprimaient un besoin et même une exigence de solutions, avec la conscience que celles-ci ne passaient pas par des oppositions sans cesse réactivées mais par la mise en commun et en œuvre de principes politiques, par-delà des religions, les couleurs de peau, les origines. Il fallait retrouver l’action politique, pour construire quelque chose.
Lire la suite...11 Avr, 2016
A propos de la mode dite “islamique” ou “pudique”
Tribune parue dans Libération du 5 avril 2016
En 2004, le philosophe Alain Badiou qualifiait la loi interdisant le voile à l’école de « loi capitaliste pure », ordonnant que « la féminité soit exposée, autrement dit que la circulation sous paradigme marchand du corps féminin soit obligatoire ». Une décennie plus tard, « la mode islamique » lancée par certaines marques, permet de prendre la mesure de la pertinence de l’analyse !
Pour vendre, le capitalisme, encore appelé « paradigme marchand », ou néolibéralisme économique, comme on voudra, s’accommode de tout, des corps féminins dénudés comme des corps couverts, des fesses exposées comme des cheveux cachés, du string comme du burkini. Pourquoi ne pas s’y mettre puisqu’il y a un marché de la burka à fleurs et du tchador à carreaux ? Pourquoi de surcroît, ne pas les qualifier, trouvaille géniale de communicant, de « mode pudique » ?
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